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Zusammenfassung
Im Mittelpunkt des Beitrags steht die literarische Auseinandersetzung mit Formen des militärisch organisierten Tötens im Ersten Weltkrieg und mit der bereits vor 1914 einsetzenden Überhöhung des Krieges zur "Anthropologischen Figur" (Eva Horn): Diese Figur denkt "den Menschen" über "den Krieg", und umgekehrt. Kultur- und Literaturwissenschaft haben die weite Verbreitung dieser Figur nachgewiesen und ihre Modelle beschrieben – den individuellen oder kollektiven (soldatischen) Einheits-Körper und seine letztlich dem Materialkrieg trotzende Handlungssouveränität, wie sie Ernst Jünger beschwört. Doch es lassen sich auch Gegenentwürfe finden: Meine Lektüre von Max Picards Der letzte Mensch zeichnet den Versuch nach, das Einheitsmodell und seine Elemente zu konterkarieren und damit die "Anthropologische Figur" zu unterlaufen.

Die Zukunft Europas und der globalisierten Welt hängt wesentlich davon ab, ob und wie es gelingt mit dem Fremden, dem Anderen, der Alterität fremder Menschen und Kulturen umzugehen. Am Beispiel eines schulischen Jugendaustauschs zwischen Deutschland und Frankreich untersucht ein interkulturelles Forscherteam, welche Erfahrungen junge Menschen im jeweils anderen Land machen. Was fasziniert sie? Welche Schwierigkeiten haben sie? Wie erweitern ihre Erlebnisse in der anderen Kultur ihren Horizont und tragen zu ihrer Bildung in der komplexen Welt der Gegenwart bei. Ein Schwerpunkt der Untersuchung liegt auf der Präsenz des Körpers, der Sinne und der auf ihnen beruhenden Bildungsprozesse. Das anstrengende und zugleich faszinierende Besuchsprogramm führt zu intensiven Erlebnissen, die sich in Ritualen, Gesten, mimetischen und ludischen Prozessen vollziehen. Bei der Erkundung von Orten und Alterität sind körperliche, kulturelle und soziale Erfahrungen allgegenwärtig und schaffen tiefgreifende Erinnerungen. Das Buch ist das Ergebnis einer binationalen Forschergruppe, bestehend auf französischer Seite aus Gilles Brougère, Lucette Colin und Christine Delory-Momberger (alle drei tätig am Forschungszentrum EXPÉRICE der Universitäten Paris 8 und Paris 13) sowie auf deutscher Seite aus Christoph Wulf, Ingrid Kellermann (beide tätig im Fachbereich Erziehungswissenschaft und Psychologie der Freien Universität Berlin) und Karsten Lichau (tätig am Max-Planck-Institut für Bildungsforschung).

1. Introduction: Participatory Politics, Institutions, and Emotional Templating- Ute Frevert and Kerstin Maria Pahl -- 2. Feeling Political in Public Administration: French Bureaucracy between Militancy and sens de l'État, 1789–2019- Francesco Buscemi -- 3. Feeling Political in Parliament: Rules, Regulations, and the Rostrum, Germany 1849–1951- Philipp Nielsen -- 4. Feeling Political through Law: The Emergence of an International Criminal Jurisdiction, 1899–2019- Agnes Arndt -- 5. Feeling Political through Pictures: Portrayals of US Presidents, 1796–2020- Kerstin Maria Pahl -- 6. Feeling Political through the Radio: President Roosevelt's Fire Side Chats, 1933–1944- Michael Amico -- 7. Feeling Political on Armistice Day: Institutional Struggles in Interwar France- Karsten Lichau -- 8. Feeling Political in Military Cemeteries: Commemoration Politics in Fascist Italy- Hannah Malone -- 9. Feeling Political through a Football Club: FC Schalke 04, 1904–2020- Julia Wambach -- 10. Feeling Political by Collective Singing: Political Youth Organizations in Germany, 1920s–1960s- Juliane Brauer -- 11. Feeling Political across Borders: International Solidarity Movements, 1820s–1980s- Caroline Moine -- 12. Feeling Political in Demonstrations: Street Politics in Germany, 1832–2018- Ute Frevert.

Historicizing both emotions and politics, this open access book argues that the historical work of emotion is most clearly understood in terms of the dynamics of institutionalization. This is shown in twelve case studies that focus on decisive moments in European and US history from 1800 until today. Each case study clarifies how emotions were central to people's political engagement and its effects. The sources range from parliamentary buildings and social movements, to images and speeches of presidents, from fascist cemeteries to the International Criminal Court. Both the timeframe and the geographical focus have been chosen to highlight the increasingly participatory character of nineteenth- and twentieth-century politics, which is inconceivable without the work of emotions.